עתה ילמדנו רבינו מאור עינינו אם יש ממשות בעדויות אלו כיון דתרוייהו בקטנה קמסהדי או דילמא כיון שעדותן מוכחשת באי זה חדש היה אין בעדותן ממש ואת"ל שאין בעדותן ממש אם נאמנות בענין זה נשים כשרות המעידות שעדיין קטנה היא ולהורות אם יש להביא לזה ראיה מתשובת מהר"ם ב"ר ברוך ואם נסמוך עליה ותשובתו היא בתשובות מימוניות ובמרדכי ולתקן את לשון הרמב"ם דפ"ב דאישות ולחלק ולומר דלהחזיקה בגדולה צריך עדות אנשים אבל להעמידה בחזקתה חזקת קטנות בעדות נשים סגי וכתשובת מהר"ם ומה גם בנדון זה שבדקוה נשים כשרות ולא הביאה שתי שערות כלל ולא נשאר רק חומרא דקצת מפרשים ומדרבנן ובעולה אין כאן. על הכל יורנו מורנו ורבינו על פרטי הדברים ושכרו כפול מן השמים:
תשובות הרדב״ז חלק ו · חלק תתתתתקפ״ב סימן ד׳
שאלה ותשובה, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Teshuvot HaRadbaz, Warsaw 1882
על התשובה הזאת
זהו מקור הלכתי מתוך תשובות הרדב״ז חלק ו, מוצג בנוסחו המקורי ובלי עריכה. תשובה הלכתית נכתבה לשואל מסוים, בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנה למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתה כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד.