שאלת ממני על הא דאמרינן פרק עשרה יוחסין אמר רב יהודה כ"ג באלמנה לוקה שתים אחת משום לא יקח ואחת משום לא יחלל והקשו ולילקי נמי משום לא יחלל זרעו בעמיו ותירצו בשלא גמר ביאתו וקשיא לך הא גמר ביאתו לקי נמי משום לא יחלל זרעו והלא התראת ספק היא שמא לא תתעבר ושמא לא תלד ואין כאן חלול זרע וכ"ת דסוגיין כר"ל דאמר התראת ספק שמה התראה מ"מ הוה ליה לתלמודא למימר הא ניחא לר"ל אלא לר' יוחנן מאי איכא למימר. ותו הראב"ד והרמב"ן ורש"י וכמה גאונים דס"ל דכהן הדיוט בזונה או באחת מאינך לוקה שתים אחת משום לא יקח ואחת משום לא יחלל וכי נאמר דפסק הלכתא כר"ל דלא כר' יוחנן וכ"ג באלמנה לא קשיא דלילקי תלת דהוה להו שתי מלקיות מלאו דלא יחלל ולוקה משום לא יקח ומשום שהוא מחלל את האלמנה שהיא התראת ודאי אבל כהן הדיוט לדעת האומרים דלקי תרתי קשיא:
תשובות הרדב״ז חלק ו · חלק תתתתתקנ״ג סימן א׳
שאלה ותשובה, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Teshuvot HaRadbaz, Warsaw 1882
על התשובה הזאת
זהו מקור הלכתי מתוך תשובות הרדב״ז חלק ו, מוצג בנוסחו המקורי ובלי עריכה. תשובה הלכתית נכתבה לשואל מסוים, בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנה למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתה כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד.