תשובה שפיל לסיפא דברייתא דמסיימין בה ואם נפשך לומר נאמר כאן שני ונאמר להלן שני כלומר על פי שנים עדים מה להלן בעדים אף כאן בעדים מאי אם נפשך לומר וכי תימא אשה לאו אורחה דכתיב כל כבודה בת מלך פנימה נאמר כאן שני ונאמר להלן שני מה להלן בעדים אף כאן בעדים. ומשום דאיכא לאקשויי הך קושיא תפס רבינו שורש הראיה שהוא קרא דעל פי שנים עדים ומשום דאכתי איכא לאקשויי נהי דילפינן מהך גזרה שוה דאיירי קרא דועמדו שני האנשים בעדים משתעי דילמא למעוטי קטנים דלאו בני דעה נינהו כדאמרינן בכל דוכתא איש ולא קטן אבל אשה לא ממעט כיון דאית לה דעת לכך הוצרך הרב לומר דמשמעות דקרא דעל פי שנים עדים איכא למילף למעוטי נשים כיון דאמר בלשון זכר ולא בלשון נקבה דהוה ליה למכתב על פי עדות דממילא ידעינן דאין עדות פחות משנים והשתא דידעי דאידך קרא דועמדו שני האנשים בעדים משתעי ממעטינן מיניה קטנים והשתא לא איצטריכינן למעוטי תרי מיעוטי מחד קרא דנימא אנשים ולא נשים אנשים ולא קטנים כיון דאיכא תרי קראי ממעטינן מכל חד חד מיעוטא. וא"ת תנא דברייתא אמאי נקיט למדרש מקרא דועמדו שני האנשים כיון דעיקר סמיכות הדרשא מקרא דעל פי שנים עדים י"ל דתנא לא אתי אלא לפרושי דקרא בעדים משתעי אלא דתלמודא יליף מינה דנשים פסולות להעיד תדע דלא תניא כחד מהני תלת מתנייתא ועמדו שני האנשים בעדים הכתוב מדבר ולמעוטי נשים אלא כיון דידעינן דבעדים הכתוב מדבר ממילא נתמעטו נשים או קטנים והיינו דקאמר מנא ה"מ דאנשים ולא נשים דתנו רבנן וכו' ותלמודא נמי הוה מצי לאתויי הנך מתנייתא לברורי דקרא דועמדו שני האנשים בעדים משתעי דילפינן מיניה נמי דבעינן עמידה בעדים ותו לא מידי:
תשובות הרדב״ז חלק ו · חלק תתתתתס״ז סימן ב׳
שאלה ותשובה, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Teshuvot HaRadbaz, Warsaw 1882
על התשובה הזאת
זהו מקור הלכתי מתוך תשובות הרדב״ז חלק ו, מוצג בנוסחו המקורי ובלי עריכה. תשובה הלכתית נכתבה לשואל מסוים, בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנה למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתה כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד.