תשובה דעת הרב ז"ל כי לפי גודל השדה צריך שלא כדעת הראב"ד ז"ל ולפיכך בשדה קטנה סגי בג' תלמים ובשדה גדולה צריך בית רובע אלא דבשדה קטנה דרך בני אדם לזרוע אותה מינים הרבה. ומשום הכי לא סגי בזרע אחר כל שהוא להפסיק והרואה אומר לא נתכוון זה להפסיק בין שתי השדות אלא לזרוע מין זה כי אורחייהו דאינשי והרי הכל שדה אחד עד שיהיה הרחקה גדולה דהיינו ג' תלמים ומשום הכי השוה הרב ז"ל בשדה קטנה הבור והניר. אבל שדה גדולה צריך הרחקה גדולה דהיינו בית רובע ומפני שאין דרך העולם לזרוע בשדה גדולה אלא מין אחד וזה הביא זרע אחר לשם אפי' כל שהוא מפסיק שהרואה אומר ודאי להפסיק בין שתי השדות נתכוון זה כיון דלא אורחייהו דאינשי בהכי ורב ור' יוחנן לא פליגי כדאיתא בירושלמי. וג' תלמים ובית רובע לאו כי הדדי נינהו כמו שכתב הרב ז"ל בהדיא. ומטעמא דכתיבנא לעיל בשדה קטנה ממעט ר' יוחנן בבור וניר לפי שהיא שדה קטנה ומוסיף בזרע אחר לפי שדרכם של בני אדם לזרוע מינים הרבה בשדה קטנה ומשום הכי מוסיף בזרע אחר ורב נמי מודה בשדה קטנה לר' יוחנן ור' יוחנן מודה לרב בשדה גדולה ודוק ותשכח כי במה שכתבתי נסתלקה השגת הראב"ד ז"ל:
תשובות הרדב״ז חלק ה · חלק תתתרס״ט סימן ב׳
שאלה ותשובה, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Teshuvot HaRadbaz, Warsaw 1882
על התשובה הזאת
זהו מקור הלכתי מתוך תשובות הרדב״ז חלק ה, מוצג בנוסחו המקורי ובלי עריכה. תשובה הלכתית נכתבה לשואל מסוים, בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנה למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתה כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד.