הרי אתה רואה בעיניך כי אפי' לדעת בעלי הסברא הראשונה אין כאן כפייה בשוטים אלא לדעת הרא"ש ז"ל אומרים לו כבר חייבוך רבנן וכו' ולדעת הרשב"א ז"ל כופין על ידי כתובה. ולדעת בעלי הסברא האחרת אינה נאמנת כלל ולהם ראוי לשמוע שלא להרבות ממזרים בישראל שגם בעלי הסברא הראשונה חששו להם. כל שכן בזמן הזה שהדור פרוץ מרובה על העומד ודור מה רמו עיניו ועפעפיו יישירו נגד ההצלחות המדומות ושאר התאוות. ואם בדורו של מהר"ם היה הדור פרוץ כל שכן בדורנו. סוף דבר בה סליקנא ובה נחיתנא כל מי שיכוף בשוטים בכל טענה חוץ מבעל פוליפוס וחברותיה קרוב בעיני שמרבה ממזרים בישראל:
תשובות הרדב״ז חלק ד · חלק תתשפ״ח סימן ח׳
שאלה ותשובה, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Teshuvot HaRadbaz, Warsaw 1882
על התשובה הזאת
זהו מקור הלכתי מתוך תשובות הרדב״ז חלק ד, מוצג בנוסחו המקורי ובלי עריכה. תשובה הלכתית נכתבה לשואל מסוים, בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנה למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתה כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד.