שוב באו עדויות אחרות וזהו הנוסחא במותב תלתא וכו' בא כ"ר משה קאשטיליינו והעיד בתורת עדות איך שמע מפי כ"ר שמואל מאישטרי בן כ"ר יהודה ששמע מפי חמיו כ"ר שמואל פארדו שהוא יודע בבירור שאשה אחת קרובתו של רבי משה צפר הדר בדמיאת שהיא יושבת עגונה זה כמה שנים שהיא מותרת להנשא לפי שמתו אחי בעלה ולא נשאר לה אח לא יהודי ולא מומר. עוד העיד כ"ר משה הנזכר שאמר לו כ"ר שמואל מאישטרי הנזכר שראה ביד חמיו כ"ר שמואל פארדו הנזכר כתב כתוב וחתום מאת חכמי שריץ שאשה זו מותרת לינשא ולא נשאר עליה שום זיקת יבמין. עוד העיד כ"ר משה הנזכר ששמע גם הוא מפי רבי שמואל פארדו הנזכר שיש בידו כתב להתיר את בת אשתו של כ"ר יהודה קפיץ ומה שהעיד בפנינו ביום פ' וכו' ואני בדקתי וראיתי שאין במצרים אשה עגונה קרובת ר' משה צפר ובת אשתו של כ"ר יהודה קפיץ זולת חנה בת יהושע קופיו שהיתה אשת רבי יהודה קלסיטירו. ומעתה לא מיבעיא לדעת האומר כי אין מומר זוקק ליבום אם היה מומר בעת שנשא אחיו דפשיטא דמותרת מכח העדות הראשון אלא אפילו לדעת המחמירים אשה זו מותרת להנשא לכתחלה. והנראה לע"ד כתבתי:
תשובות הרדב״ז חלק ד · חלק תתשס״ב סימן ג׳
שאלה ותשובה, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Teshuvot HaRadbaz, Warsaw 1882
על התשובה הזאת
זהו מקור הלכתי מתוך תשובות הרדב״ז חלק ד, מוצג בנוסחו המקורי ובלי עריכה. תשובה הלכתית נכתבה לשואל מסוים, בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנה למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתה כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד.