ולענין בישולי נכרים יפה כתבת שאין הקיסם מועיל אלא לפת בלבד ולא לתבשיל ומיהו יש תקנה לצוות את המוביל שישליך אותה בידו בתוך התנור במקום שאפשר שתתבשל שם ואע"פ שהנכרי מהפך בה ומקרבה אצל האש למהר בישולה לית לן בה. א"נ לבשל הפת תחלה כמאכל בן דרוסאי דתו ליכא משום בישולי נכרים ומנהג מצרים שילך השליח בבקר ויסיק היסק ראשון של תנור בידו ושוב אין התנור מצטנן כל היום כלו אלא אותו נשאר עד הלילה והנכרי מוסיף עצים כדי להעמיד חום התנור ונמצא שכל מה שמתבשל כל היום הוא מכח אותו היסק הראשון שהסיק הישראל ומנהג ותיקין הוא להסיר מכשול לפני העם:
תשובות הרדב״ז חלק ג · חלק תתקס״ב סימן ו׳
שאלה ותשובה, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Teshuvot HaRadbaz, Warsaw 1882
על התשובה הזאת
זהו מקור הלכתי מתוך תשובות הרדב״ז חלק ג, מוצג בנוסחו המקורי ובלי עריכה. תשובה הלכתית נכתבה לשואל מסוים, בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנה למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתה כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד.