שאלת ממני אודיעך דעתי במה שכ' הר"ן ז"ל בהל' פסחים דקדרה ופינכא אע"ג דצריך לשברן (לאו) כדיעבד דמי ולעיל גבי תנור שהסיקוהו בקליפי ערלה כתב אבל בחרס לא אמרינן יותץ דכיון דלית ליה תקנתא אלא בנתיצה כדיעבד דמי. וק"ל מאי שנא האי מהאי וכי תימא משום דהוי הפסד מרובה ליתא דהרי הריא"ף ז"ל ורוב הפוסקים לא חלקו בין הפסד מעט להפסד מרובה לגבי יין נסך ואפילו גבי סתם יינם וכ"ש לגבי איסור ערלה דהוי מן התורה ומאיסורי הנאה. וכ"ת דהכא אליבא דרב קיימי' ולא ק"ל כוותי' ליתא דהא מייתי מההיא פינכא דאמלח בה בשרא דתברא ר' אמי משמע דהלכתא היא. וכתבוה הפוסקים והתוספות דחקו לתרץ אההיא פינכא משום דבלעה טובא משמע דהלכתא היא. ותו דאי מטעמא דהפסד מרובה וכי פסיקא לי' דהאי קדרה לא שווי' טפי מתנורא וכל כי האי ה"ל לפרושי:
תשובות הרדב״ז חלק ג · חלק תתמ״ג סימן א׳
שאלה ותשובה, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Teshuvot HaRadbaz, Warsaw 1882
על התשובה הזאת
זהו מקור הלכתי מתוך תשובות הרדב״ז חלק ג, מוצג בנוסחו המקורי ובלי עריכה. תשובה הלכתית נכתבה לשואל מסוים, בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנה למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתה כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד.