וששאלתם הא דאמרי רבנן בגט פשוט הרחיק את העדים שני שטים מן הכתב פסול פחות מכאן כשר היו חתומין ד׳ או ה׳ עדים ונמצא אחד מהם קרוב או פסול מתקיימת העדות בשאר אבל חתום באמצע נפסלה העדות כלה ואמ' חזקיהו מילאהו כלו בקרובים כשר וכי אמר חזקיהו כך על שני שיטים שבין הכתב לעדים ותני בתוספתא שטר שחתמו עליו ה׳ עדים ונמצא מהם שלשה הראשונים קרובים או פסולים תתקיים השטר ומן הגאונים שאמ׳ צריכין השני עדים הכשרים שיהיו רצופים ולא יפסיק ביניהם קרוב או פסול ואם לאו בטל השטר והוא כחרש הנשבר ומהם מי שאמר בין כך ובין כך תתקיים העדות בשאר ונקיי הדעת בירושלם לא היו חותמין על השטר עד שהיו יודעים מי חותם עמהם:
תשובות הגאונים · חלק ק״ב סימן א׳
שאלה ותשובה, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Teshuvot HaGeonim, Nathan Coronel, 1871
על התשובה הזאת
זהו מקור הלכתי מתוך תשובות הגאונים, מוצג בנוסחו המקורי ובלי עריכה. תשובה הלכתית נכתבה לשואל מסוים, בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנה למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתה כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד.