נוז גם הוא ב' פנים או באריגה או תכיפה במחט ולא מצינו ללשון הזה עיקר אלא באגדה דויקרא רבה מלך שנוז לבו עליו ונטל צפורן לחתור על אביו ומפרשין אותו לשון סיבוך כאדם שהוא מסתבך ואע"פ שבתורת כהנים הסיע ר' אליעזר את הנוז ופי' דבר המליז את ישראל לאביהם שבשמים כלומר מרחיקין מלשון אל יליזו מעיניך הדרך הא' עיקר ותמהים על האי דכתב ר' חננאל או שוע או טווי או נוז דהא גרסי' במס' נדה והלכתא כמר זוטרא דאמר עד שיהא שווע וטווי ונוז דכולהו בעי' בחדא:
תשובות הגאונים (שערי תשובה) · חלק ס״ב סימן ד׳
שאלה ותשובה, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Leipzig, 1858
על התשובה הזאת
זהו מקור הלכתי מתוך תשובות הגאונים (שערי תשובה), מוצג בנוסחו המקורי ובלי עריכה. תשובה הלכתית נכתבה לשואל מסוים, בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנה למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתה כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד.