ובמקום שנוהגין שסותמים את פי הכד של יין בעץ שמתקני' אותו כשיעור פי הכד ומהדקי ליה ושופכים עליו זפת וזופתין את כל פי הכד וקושרי' נייר על ההוא זפת וחותמין עליו אנו רואים וכך הוא שאם אין בני אדם יכולי' להסיר את העץ מעל פי הכד מבלי שבירת החותם הרי זה בחזקת חותם בתוך חותם ודוסיקייא שיש בתוכה נאד של יין אם היתה צרורה ופיה למטה הוי חותם בתוך חותם פיה למעלה לא הוי חותם בתוך חותם ואי כייף פומיה וצייר הוי חותם בתוך חותם ולא אמרו בכולן שני חותמות אלא דוקא שלא יהא החותם על המגופה אלא יהא שם כלי אחר לכסוי לבד והחותם ביניהם ובכך יהיה הכלי חותם בתוך חותם שהוא למעלה.
תשובות הגאונים (שערי תשובה) · חלק רנ״ג סימן ב׳
שאלה ותשובה, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Leipzig, 1858
על התשובה הזאת
זהו מקור הלכתי מתוך תשובות הגאונים (שערי תשובה), מוצג בנוסחו המקורי ובלי עריכה. תשובה הלכתית נכתבה לשואל מסוים, בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנה למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתה כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד.