והמחילה שהיא בדרך פשרה אינה צריכה לקנין. מפני שהיא כמתנה שכבר נתקבלה ונמצאת תחת יד מקבל המתנה ולא מיחסרא משיכה ולא [לומר] אתם עדי. כי המתנה שלא בפני עדים קיימת ואינה צריכה לעדים רק בהכחשה. כמו שאמרו לא איברו סהדי אלא לשקרי:
תשובות הגאונים (הרכבי) · חלק צ״ג סימן א׳
שאלה ותשובה, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Berlin, 1887
על התשובה הזאת
זהו מקור הלכתי מתוך תשובות הגאונים (הרכבי), מוצג בנוסחו המקורי ובלי עריכה. תשובה הלכתית נכתבה לשואל מסוים, בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנה למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתה כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד.