תשובות הגאונים (הרכבי) · חלק מ״ז סימן ג׳

סימטא ביקוע שנמצא בעור בשר ובטיית אלשקאק. י. משקרי הן שבהן נבראין צפרדעים ונקלפין ויוצאין מהן ונקראין אלצדף בטיית יא. חיפושתא כנפסא בטיית גמלניתא גדולה בבריתה ורגליה ארוכות שבע פתילי ולעביד יקדא ולישקול חדא ולנח חדא כך היא השמועה ופירוש מביא שבע פתילות ומדליק אש בראשן ומקרב אליה אחת וניכול אחת עד תמם. מיזרף זאריף בריש קשה וקשה. אגדאנא בטיית אנגדאן. אבראתא הוא בא מן הברוש ובטיית אלאבהל. לכודא אמרו רוח שאוחזת את האשה על המשבר אחר שתלד נקרא כודא. חד טיליא שיש בו חדות ביותר ובטיית נודע מייבכתג ועיקרו לשון פרסי וזה הוא שאמרו חריפא מצרי זיקי מחדותו מקרע את הנודות. מר ירקאנא שנפל ירקון בענבים ונתמרמרו אין ביין זה משום גילוי. מתוק כמשמעו. רב חמא מתני לעילויא חד חמר פלפלין שמעורבין בו פלפלין מר יין אפסנתין עשב הוא שבא מיון ועד עכשיו נודע כן. מתוק מייבאדג ולשון פרסי הוא כורת סרקא מקום הוא. שימצא שם רע שימצא דבר הגורם לשם רע. הדרדורין כלים שקובעין אותן בקרקע והיין נשפך ממשפך הגת ובא לתוכן. מאני דפקוסנא כך הוא לשון מדוקדק ופירושו כלים מדובקים בפקונסא ובטיית אללך. כלי נתר בטיית אלשב. פתואתא דבי מכסי טפיחים שמודדין בהן את היין ובלשון ישמעאלי אלבואטי האחד פתיא אלבאטיה ובי מכסי מדינה היא. אכטא טיאעא בכף הוא ובטיית אלמצל אלערבי. קיאסתא דמוריאסא היא מדה. לומא זוז שלנחשת ובלשון ישמעאלי פלס: