ואם היה המטבע במצב טוב ולוה ראובן ממשעון ק' [מטבעות] יחזיר לו מה שהוא בדומה. אם היה כשר יחזיר לו כשר ואם היה פסול יחזיר לו פסול. ואם לוה פסול והחזיר לו כשר זהו רבית והוא אסור. ועל כגון זה אמר רב נחמן כללא דרבותא כל אגר נטר לי אסור. ואמנם אם השלטו [המלך] בטל את חותם [המטבעות] ופסל את המטבע בזה נמצא ד' אופנים. הא' מהם. אם ראובן לוה ק' דרהמים ובטל השלטון את החותם ועשה חותם חדש. והמטבע הראשון אינו יוצא בין האנשים בעסק חייב ראובן לשלם ממטבע החדש. ואין משגיחין לזול המטבע הראשון שזה יהיה רבית. לפי שכמו שלוה מטבע היוצא בין האנשים כן חייב לשלם לו. ובזה אמרו רבותינו. איתמר המלוה את חבירו על המטבע ונפסל המטבע מהו אמר רב נותן לו ממטבע היוצא באותה שעה ומדבריו נותן לו מטבע היוצא בשעת הדין נלמוד שהמטבע הקודם לא ירשה השלטון [שיהי יוצא] וקם המטבע החדש במקומו כמו שנדע שהשלטון יחקוק בשנה אחת דרהמים באיזה צורה. ובכלות השנה יכריז השלטון שכל מי שנמצאו אצלו מאלה הדרהמים יתיך אותם ויחקוק צורה אחרת. ולפיכך אמרו נותן לו ממטבע היוצא באותה שעה. [היינו] ממטבע החדש:
תשובות הגאונים (הרכבי) · חלק תכ״ד סימן א׳
שאלה ותשובה, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Berlin, 1887
על התשובה הזאת
זהו מקור הלכתי מתוך תשובות הגאונים (הרכבי), מוצג בנוסחו המקורי ובלי עריכה. תשובה הלכתית נכתבה לשואל מסוים, בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנה למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתה כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד.