שאלה לפני אדוננ' גאון בן גאון בן גאון בן גאון י"ל אמן. נהגו בני קירואן מימות אבותיהם ועד עכשו לכתב בהרשאותיהן שיכתוב המרשה לחבי' שירשהו ליקח לו ממון ממדינת הים. יכתוב לו כך. איך אמר לנו פל' בן פל' היו עדים וקנו ממני וכתבו וחתמו וכול' מחמת שנתתי לפל' ארבע אמות ואגבן הרשיתיו והשלטתיו אורכתיו מיניתיו על פל' בן פל' ליקח לי ממנו כך וכך זהובים או כך וכך זוזים כחוק ההרשאות וחומריהן וקונין ממנו בקנין וכותבין וחותמין. וכן אם ירצה לכתוב מתנה לאדם על עצמו זהובים או זוזים שיתן לו לזמן אחר. שפעמים שלא יזדמנו לו הזוזים ליתנם לו באותו העת. ופעמים שיהא הנותן במקום והלוקח במקום אחר וירצה לכתוב לו מתנה וכן יכתוב איך אמר לנו פל' בן פל' היו עלי עדים כול' מחמת שנתתי לו ד' אמות ואגבן נתתי לו כך וכך זוזים או כך וכך זהובים. ומסדר חוק המתנות מעכשיו או מהיום ולאחר מיתה. ואילו כתבוה וחתמוה בשוקא וכל חוקי המתנות כהוגן וקונין ממנו וכותבין וחותמין ונותנין ביד בעל המתנה וכמה מבעלי המתנות ומן המורשים שאין להן קרקע והיה דעתן וסמכין מאותן הימים הראשונים ועד עתה על ארבע אמות קרקע שלכל אחד ואחד בארץ ישראל כמו שמצאו בתשובות הגאונים הראשונים ששאלו אבותיהם מן מר הילאי גאון נ"ע וכול':
תשובות הגאונים (הרכבי) · חלק קצ״ט סימן א׳
שאלה ותשובה, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Berlin, 1887
על התשובה הזאת
זהו מקור הלכתי מתוך תשובות הגאונים (הרכבי), מוצג בנוסחו המקורי ובלי עריכה. תשובה הלכתית נכתבה לשואל מסוים, בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנה למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתה כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד.