ומה שהביא בשם בעל ההלכות. - דברי בעל ההלכות נכונים הם אבל לא פירשם יפה ופירושו הוא פירוש גרוע. כי בעל ההלכות לא יצריך ליציאת הגט ויציאת שם כמו שפירש בשמו. אלא אמר שלא נשגיח על יציאת שם גירושין רק נשגיח על יציאת הגט או על עידי מסירה כשלא נמצא הגט. אבל לא אמר שנצטרך ליציאת גט ויציאת שם. וזה לשונו. ואילו איתתא דקבילא גיטה בעידי מסירה ואזלו עדים למדינת הים אי נמי מיתו ויצא שמה בעיר שהיא מגורשת והשתא אבד הגט איצא שמה בעיר לא סמכינן דכיון דמוחזקה באשת איש אי איכא עידי מסירה אי נמי גיטה נפיק מתותי ידה שריא ואי לא לא. והדברים האלה ברורים כי יציאת שם גירושין אין לה פעולה כלל אלא נשגיח על עידי מסירה או על יציאת הגט אבל יציאת שם גירושין לא נזכרה. כזאת אמר בעל ההלכות ודבריו אמתים והוא [השואל] הביא בשמו דעה נפסדה:
תשובות הגאונים (הרכבי) · חלק קס״א סימן ב׳
שאלה ותשובה, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Berlin, 1887
על התשובה הזאת
זהו מקור הלכתי מתוך תשובות הגאונים (הרכבי), מוצג בנוסחו המקורי ובלי עריכה. תשובה הלכתית נכתבה לשואל מסוים, בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנה למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתה כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד.