ומה שראית לרב שמואל גאון. - אנכי לא קראתי את דבריו ואין לי ידיעה מהם. אבל אומר לך שדעתי כי החליפין בין שנעשו אחר השומא או קודם השומא אם נתקבלה הסחורה האחת צריכה השניה להתקבל. ואם נישומה אחרי המסירה ונמצאה בה אונאה הדין באונאה זו הוא כמו במכירה הנעשה במעות. הלא תראה אמרם במקח וממכר מכור לי באלו קנה ומחזיר אונאה. ואמרם באלו ר"ל קנייה כללית בלא משקל. ועל זה אמרו קנה ומחזיר אונאה ואף כי החזירו זה [לדין] מעות קונות הלא אמרו כל חליפין מיקפד קפדי וקנה. וזה אינו לבטל החליפין אם לא נשומו קודם המשיכה. ואמרם כל הנישום דמים באחר לא יוכיח שבלא שומא הדבר בטל וכי השומא הוא תנאי לקיום החליפין. אלא משום הכי לא אמר נעשה ואמר נישום שלא יוכיחו שמטבע נעשה חליפין מפני שאמרו כל. ולולא זאת היה מניחו במלה נעשה. ואין ספק שמי שלקח סחורה ונתן סחורה תחתית שנעשית דמים לה והשומא תבוא אחר כך ואם נמצאה אונאה יחזיר ואם לא נמצאה החליפין קיימין:
תשובות הגאונים (הרכבי) · חלק קנ״ב סימן א׳
שאלה ותשובה, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Berlin, 1887
על התשובה הזאת
זהו מקור הלכתי מתוך תשובות הגאונים (הרכבי), מוצג בנוסחו המקורי ובלי עריכה. תשובה הלכתית נכתבה לשואל מסוים, בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנה למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתה כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד.