תשובה מאהבה חלק א · חלק צ״ד סימן ב׳

שאלה ותשובה, בנוסח המקורי.

אחדש"ה כו' בבית הנגיד המפורסם ר' בנימן וואלף ברלין התליעו פירות מרוקחים דהיינו שהעלו שרצי מילבי"ן והמרקחת הוא דהיינו שהפירות כבושים בחומץ ודבש ופירות צפים בתוך המשקה ולא אמרתי עדיין לא היתר ולא איסור דיש פנים וסברות לכאן ולכאן ואנכי תולעת ולא איש ועל בינותי אל אשען לכן אעריך הדברים לפני רו"מ אדמ"ו חמי והוא יראני את המעשה אשר אעשה הנה הדבר מבואר בש"ע כי שרץ המים הגם שהם פורשי' על דופני הכלי מבפנים שאסורים והנה בנדון דידן הדבר בספק אי השרצים מן המים התליעו אי הפירות העלום והוי סד"א ולחומרא ולא שייך כאן אוקי הדבר על חזקתו דאיתרע לפנינו ועוד שהוא ספק התלוי בחסרון חכמה כי אולי המחקרי' בדרכי הטבע הם ידעו שרש הדבר ובר מן דין הגם שיבורר הדבר שהמים העלו השרצים מ"מ כאשר יפרשו השרצים מן המים על הפירות ולאו היינו ריביתייהו כמ"ש הפ"ח סי' פ"ד אות ל"ב בלש פת במים שיש בהן שרצים שאסור הפת הגם דפריש על דופני כלי מותר מכל מקום בפרוש על הקמח אסור א"כ בנדון שלפנינו שהשרצים זוחלי' גם על הפירות א"כ לכאורה אין כאן צד להקל אמנם אחר העיון נראה דיש ויש דהנה המילבי"ן שלפנינו אינם בדמותם ותבניתם כשאר מילבי"ן הנראים יום יום כי הם קטנים מאד אשר כמעט לא שלטה בהם עין הרואה ולבנים מאד ונראין הדברים אשר משניהם יחד מפירות וממשקה נתהוו המילבי"ן יען בפירות לבדן לא נראה כמותן וגם במשקין לבדן כמוהם לא נמצא וקרוב הדבר כאשר דברנו שמשניהם יחד נתהוו וא"כ הוה זוז"ג ומה שאמרנו דאפ"ה יהי' אסור משום שהם פורשים על הפירות ולאו היינו רביתייהו כמ"ש הפ"ח בענין פת כנ"ל נ"ל דאינו דומה דהתם פורשים השרצים על הקמח ופורשי' מן המים מכל וכל אמנם הכא שהפירות צפים במשקה הגם שפעמי' צפים המה ע"פ המשקה מ"מ תמיד המה לחים ומשקה טופח עליהם א"כ התולעים אינם פורשים כלל ממים בעת אשר זחלו על הפירות רק על דופן הכלי הם פורשים וכבר אמרנו כי מצד זוז"ג יש להם דין שרץ המים ומותרי' בפירשו על דופן הכלי ועוד נ"ל לדעתי דבר ברור דלא אמרה תורה שרץ השורץ ממים במים כתיב ונ"ל דעיקר הקפידא רק אם במים נתהוו ותחלת שריצתם במים הי' ואז הגם שנשרץ מפירי עצמו אין נפקות' לדינא דמ"מ הוא שרץ המים וא"כ הכא במרקחת שלפנינו גם שם נתהוו ותחלת שריצתם במים הי' וא"כ לדעתי דין שרץ מים יש לו נמהרתי להביא הדברים אל כור בחינתו ואצפה לתשובת אדמ"ח יחי' עי"מ וה' יאיר עיני בתורתו כ"ד בנו משתחוה ארצה. איצק שפיץ
נחלת הכלל · Teshuva Me-Ahava, Part I, Prague, 1809

על התשובה הזאת

זהו מקור הלכתי מתוך תשובה מאהבה חלק א, מוצג בנוסחו המקורי ובלי עריכה. תשובה הלכתית נכתבה לשואל מסוים, בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנה למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתה כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד.