תשובה מאהבה חלק א · חלק צ׳ סימן י׳

פקח עיניך וראה מ"ש הטור א"ח סימן ס"ח בשם רמ"ה שאין להפסיק בפיוטי קרוב"ץ בברכת ק"ש וכ"כ על דעת הרמב"ם ברכות אלו עם שאר ברכות אין אדם רשאי לפחות מהן ולא להוסיף עליהן עיין שם וכן הוא להדי' בתשובות הרמב"ם הנקראות בשם פאר הדור סימן ס"ד וסימן קכ"ט שאין לומר פיוטים באמצע ברכות ק"ש עכ"ז כתב הב"ח שם וז"ל חלילה לנו לשמוע ולקבל דברי רבינו הטור בזה ואחד הי' בזמננו שהתחיל לבטל מלומר קרוב"ץ בקהלו ולא הוציא את שנתו וכ"כ שבולי לקט וז"ל אבל ר"ע ורב כהן צדק ורב פלטוי גאון וכל גאוני לותי"ר כתבו כלם שיש לומר פיוטים וכ"כ הג"א מא"ז פ"ק דברכות וז"ל וכבר נחלקו ר"י ט"ע ורבינו אליהו ועלתה בידם דמותר ומצוה מן המובחר כו' עכ"ל ועיין בשו"ת הרשב"א סימן תס"ט וז"ל תשובה כך המנהג בארצנו לחתונה וכן במועדים והרמב"ם ז"ל כתב שאין ראוי לעשות כן וכן ודאי יראה לי אלא שהמנהג הזה פשט ברוב המקומות וסומכין על מה שייסד הקליר פיוטים ליוצר ולאהבה ולזולת והקליר אומרים עליו שהוא ר"א בן ערך שאמרו עליו שהוא תנוי והוא קרוי והוא פיטוי והנח להם לישראל לנהג כמה שנהגו שאמרו במגלה בירושלמי צא ולמוד מה שצבור נוהג עכ"ל ועיין שו"ת שער אפרים סימן י"ג (ואני ת"ל כתבתי בסימן א' בעניני הפיוטים וחלילה לבטל אחד מהם וכל מעשה תוקפם וגבורתם כתבתי בס"ד שמה) ואף שלפעמים נראה לגדול הדור לשנות איזהי נוסחה מפאת שנראה לו מאיזה פוסק קדמון כוותי' או שמוחזק ומפורסם מאד בחסידות וכל מעשיו עפ"י הקבלה הישרה לא ילמדו הצבור ממנו לעשות כמוהו.