תשובה מאהבה חלק א · חלק ח׳ סימן ט׳

זכור ברית כרותה אם שלשה דורות ת"ח זה אחר זה לא יפסוק מהם עד סוף כל הדורות והקב"ה ערב בדבר הזה כמבואר במס' ב"מ דף פ"ה ע"א ופעמים נראה שנתק החוט המשולש הזה הוא בעבור שהשיא בנו עם בת ע"ה שאינם יראי ה' כי אז נפסק החוט כמבואר בארוכה בספר חסידים סי' קנ"ז ועיין עוד שם סי' רמ"ג שכתב בשביל שאין אחי האשה צדיקי' או אביה אינו ירא שמים ומה דאמרו נחות דרגא ונסיב איתתא הוא שאחיה טובים ויראי' כמבואר שם סי' שע"ה ועיי"ש סי' תקי"א שכתב מוטב שיקבל מן הצדקה ואל יתחתן עם הרעים, והוי יודע שגם זה בכלל מה ששנו חכמים בלשון משנה אל תתחבר לרש' ואל תתייאש מן הפורענות ודע אפילו אם אין ברור לך שהוא מכת הכלבים עזי נפש כנראה מלשון שאלתך אלא שהוא נחשר בעיני הבריות מימים ימימה והוא קלא דלא פסיק עד היום חלילה לך מעשות כדבר הזה להכניס עצמך בספק סכנה עצומה ובפרט לפי הקבלה אשר בידי מאת מורינו הגאון האמתי לר"ו באנשים מצורעים הרעים האלה לא נכשל אדם מעולם בעון חושד בכשרים כי מי שחושדין יש בו (והבאתי לשונו הפניני לקמן בחבור זה) ומה לך לפסול זרעך אחריך פסל לך הפסולת תהי' שלך הא נודע הא מה דאמר רבי לוי בירושלמי מס' כלאים אשתך כגפן וגו' בניך כשתילי זתים מה זתים אין בהם הרכבה אף בניך לא יהיה בהם פסולת והיינו הנושא בת ת"ח שנמשל לגפן אבל בבת עם הארץ שמזלזלים המצות אז פוסל זרעו ועיין מהרש"א חי"א סוף פרק אלו עוברין והרבה יש לי לדבר עוד יען ברבות הדברים יגדל הרוגז והכעס עלי יכאיב לשאל מני שאלה כזאת ולכן קצרתי השומע ישמע ואני את נפשי הצלתי אבל אם אינו אלא קול דברים בעלמא או שונאים אפקי לקלא יש לצדד להקל ואתה על ה' השלך יהבך ורחמך ואהבך ויתן משאלות לבבך הכ"ד רבך המחבבך הדורש שלומך וטובך הק' אלעזר פלעקלס.