תשובה מאהבה חלק א · חלק ע״ז סימן ב׳

אבל אי קשיא על הרא"ש הא קשיא לעולם קושי' הנ"ל במק"ע וא"ל כנ"ל הא תוספות מקשי' שם דלמא גז"ה הוא כו' וע"כ כתרוצם דפנים חדשות הוא ולא שייך גז"ה דהוי כקדרה חדשה יעוייש"ה לפ"ש י"ל להכי לא הוי במקדש מילא גומרי משום דס"ל כקושית תוס' דהוי גז"ה וגבי מלי' גומרי לא שייך תירוצם דהוי פ"ח כו' כדכתב הרא"ש לבדי' בפסחי' א"כ קושי' הנ"ל במק"ע דלמא במקדש לא גזרינן דלמא חייס וא"ל אליבא דאמת אמאי לא הי' במקדש מילא גומרי משום דלענין גומרי א"ל גז"ה כנ"ל אלא די"ל דל"ל גז"ה הוא וכסברת רש"י ד"ה אלא קדרות כו' יעוי"ש בצ"ק ובפ"מ וא"כ שפיר הוכיח אבל הראב"ן י"ל ס"ל כשטת תוס' ודו"ק כי קצרתי מאד ולתלמידי הארכתי בס"ד אלא שצל"ע על רש"י דפי' דאקרא לא הוו קשה קושי' הגמרא דקרא כתיב גבי משכן כו' מ"מ קשה אקרא אמאי ישברו אפילו במשכן למליי' גומרי ונהי דס"ל סבר הרא"ש ואה"ע דלא חיישינן בכבשונות דלמא פקעי אבל במקדש למליי' גומרי מ"מ אקרא קשה אמאי ישברו וליכא למימר גז"ה דהא השתא כו' וצל"ע זולת זה לא אוכל לתאר המחוגה ולדבר צחות כמשפט ידידו החפץ בכבודו יהי כזית ודש"ת ה"ק אלעזר פלעקלס וכל המסתופפים בגבול בנימן בצל צח פקודתי שלום לנצח אמן.