ואפשר לדינא צ"ע אם נתנו חרם והכשירוהו לקרוב אף לדעת הרא"ש והרשב"א בתשובה דלא חל החרם על הקרובים מ"מ אם הכשירוהו יש לצרף דעת הראב"ן הובא במרדכי ובב"ח שם אולם באמת לא אוכל כעת לעיין היטב כי טרידנא טובא וכתבתי רק מה שנ"ל בהשקפה הראשונה ולפום רהיטא וסמכתי על גדול מעלת המעיין ויעיין כבוד הדרת מעלתו נ"י באו"ת סימן כ"ח שהוכיח בכוונת הטור דבא למעט מראוי להעיד אף קרוב שהכשירוהו והי' בהעלם דבר מהרב בעל שבו"י ז"ל גם הרמב"ן גם הירושלמי והתוספות י"ט הוכיח שגם דעת הר"ע והרמב"ם כן ואם שגיתי הוא רחם יכפר עון וכולי שלוחה למזכרת אהבה ואחוה לאלקי מרום יתן את שאלתו יאריך ימיו ושנותיו כלבבו כסא מעלתו ירום עד שמים ובחג הבע"ל ירבה שמחתו כנפשו וכנפש אוהבו הנכסף לטובתו והדורש שלותו לטוב לו כל הימים וואלף ווערטהיימער ושפעת נצח וישע עליון לכל המסתופפים בצל כבודו.
תשובה מאהבה חלק א · חלק ע״ו סימן ג׳
שאלה ותשובה, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Teshuva Me-Ahava, Part I, Prague, 1809
על התשובה הזאת
זהו מקור הלכתי מתוך תשובה מאהבה חלק א, מוצג בנוסחו המקורי ובלי עריכה. תשובה הלכתית נכתבה לשואל מסוים, בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנה למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתה כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד.
