תשובה מאהבה חלק א · חלק ס״ד סימן ה׳

וראיתי במהרי"ק סוף שרש ס"ט וז"ל וע"ד קוצו של יו"ד פשיטא שיש לחוד לדברי ר"ת שהביא ראי' לדבריו וגם כל הפוסקים האחרונים הביאו דבריו לפסק הלכה עכ"ל י"ל כוונתו דיש לחוש לדבריו היינו לכתחלה אבל לא לפסול בדעבד ועיין בתה"ד סימן ר"ל ורל"ו וכ"מ המרדכי אפילו לפ"ה יש ליזהר בהא דר"ת כו' ואפילו אם נקבל באהבה דעת ר"ת בחסרון קוצו שלשמאל פסול ולא מהני התיקון אח"כ כדי רש"י והנ"י והגמיי"נ וב"י וב"ח והט"ז והמג"א לסמוך עלייהו ולתקן עתה קוץ שמאלי ע"י סופר מומחא שלא להביא הפרשה לידי גניזה ודברי האגור צל"ע קצת ומצאתי שהרגישו בשו"ת זכרון יוסף סימן ב' בחלק א"ח ואח"ז פקחתי עיני וראיתי שגם באלי' רבה בסימן ל"ו ס"ק כ"ג הורה להקל אבל כ"ז שלא תיקן הקוצות פסולות לכ"ע לרוב טרדה קצרתי ודש"ת. ה"ק אלעזר פלעקלס.