תשובה מאהבה חלק א · חלק נ״ד סימן ד׳

אמת אגיד כו' הנה יום אתמול קבלתי מכתבו הנעים שעלה ומסתפק אם הקרן בתורת מתנה ע"מ שיתן לו אחר חדש ימים מנה ופרס אהובי ידידי חתני הרב נ"י עיין בשו"ת צ"צ בסי' כ' וכ"א שמתיר למכור משכנות במכירה גמורה על בטחון שיחזור וימכור לו המשכנות האלה בכך וכך ולא כט"ז בא"ח סימן רמ"ו סק"ה עיי"ש בספר אלי' רבה ומה בין מכירה למתנה אמנם ראיתי הנה המרדכי ר"פ א"נ מביא תשובת מהר"מ ב"ב וז"ל על בחור שהלוה לך מעות ואתה נותן הוצאה והוא חוזר עם בנך אם מתחלה הי' התנאי בינכם שילוה לך מעות ואתה נותן הוצאה והוא יחזור עם בנך אעפ"י שהיית נותן להוצאה בשכר שהי' חוזר עם בנך אם מתחלה הי' התנאי כך שילוה לך מעות אסור כדאית' בפרק הרבית הלויני ודר בחצרי צריך להעלות שכר אפי' בחצר דלא קיימא לאגרא כו' ואע"פ שהבחור קבל עליו האונסין כיון דאחריות גנבה ואבדה עליו אסור משום רבית כיון שאתה קצבת עמו לתת הוצאה ה"ל ר"ק כדאמרינן בפ' א"נ ר"ח הוה מוגר זוזי בפשיטי ביומא כו' ול"ד כו' דש"ה דדרך מקח וממכר הוי דרבנן אבל אם כך הוי שנתן לו הקרן במתנה גמור' שאם תרצה לעכבו הרשות בידך כה"ג מותר עכ"ל הרי מסוף דברי מהר"מ ניכרי' שראש דברי חתני הרב נ"י אמת אם נותן הקרן במתנה גמורה לית בזה משום איסור רבית אך י"ל משום הא לא ארי' דעד כאן לא הקיל מהר"מ אלא כמעשה שהי' שחוזר עם בנו ונראה מה שמשלם לו היציאה הוא משום ההחזרה אבל במתנה בעלמא ע"מ לתת לו אח"ז מנה ופרס ודאי מיחזי כרבית.