אמנם אפי' אם נאמ' שהוא ספק אם הוא בכלל חסרות ויתירות שהכריע הרמ"א עכ"ז י"ל שאין להוציא אחרת מטעם ס"ס שאפילו א"ל שאין זה בכלל חסרות ויתירות שמא קיימ"ל כהרמב"ם בתשובה שאפי' על ספר פסול מברכין אך י"ל גם הס"ס להחמיר שמא אין זה בכלל חסרות ויתירות ואת"ל שהוא בכלל חסירות ויתרות שמא קיימ"ל כבית יוסף ודעמי' שאפילו על חסרות ויחרות צריך להוציא אחרת ועוד אפשר לומר דהך ספק אם הוא בכלל חסרות ויתרות הוי ספק מחמת חסרון ידיעה ועדין הדבר צריך אצלי תלמוד.
תשובה מאהבה חלק א · חלק נ״א סימן ו׳
שאלה ותשובה, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Teshuva Me-Ahava, Part I, Prague, 1809
על התשובה הזאת
זהו מקור הלכתי מתוך תשובה מאהבה חלק א, מוצג בנוסחו המקורי ובלי עריכה. תשובה הלכתית נכתבה לשואל מסוים, בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנה למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתה כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד.