תשובה מאהבה חלק א · חלק נ׳ סימן ג׳

הנה מעלתו פותח בתשובה תחלה להשיג על מורינו הגאון האמתי וכתב וז"ל דהנה על עיקר השגת של הרב מוהר"י לנדא בס' דגול מרבבה בש"ע א"ח קכ"ז על הרב שכ"ג יש לפקפק ודבריו אינם מובנים לי ראשון מה שהקשה דלפי השכ"ג לטעמי דא"א או"א בבית האבל מטעם דאבל אינו נ"כ א"כ לא יאמרו אצלו או"א כל י"ב חדש דאבל כל י"ב חדש אינו נ"כ עכ"ל ואנכי לא ידעתי דהאיך מוכרח הדבר ומאן יימר לן דלא דהא מסתימת השכ"ג שכתב דאין אומרים בבית אבל ולא כתב דוקא תוך שבעה משמע באמת דאפילו כל י"ב חדש כ"ז שאבל אינו נ"כ א"א אצלו או"א עכ"ל מעלתו, ועמו הסליחה בחנם השיג על רבינו הגדול נ"ע כי בעל שכ"ג ודאי תוך שבעה מיירי מדנקט בסי' קכ"ח אות כ"ו בב"י הנהגתי פה איזמיר שלא לומר או"א בבית אבל כו' וכ"כ בסי' תקנ"ט בטור אות י"א עייש"ה ופשטא דלישנא בית אבל הוא בכל דוכתי תוך שבעה והוא לשון המשנה אין מוליכין לבית האבל לא בטבלא כו' ותני' אבל כל שלשה ימים הראשונים אין הולך לבית אבל אחר ועוד תני' כך היו חבורות עושין בירושלי' אלו לבית האבל ואלו לבית המשתה ואלו לשבוע הבן כו' וכן מכבדין ומרביצין בבית אבל וכן בראשונם היו מוליכין בבית האבל עשירים בקלתות של כסף כו' וכיוצא בהן טובא עד אין מספר בלשון הגמרא וש"ע ואף שלמה אמר טוב ללכת אל בית אבל ויפה תמה מורינו הגאון לפי טעמו של שכ"ג משום שהאבל אינו נ"כ ולכך אין לומר גם או"א בביתו א"כ לדעת הרמ"א שאבל כל י"ב חדש אינו נ"כ לא יאמרו אצלו או"א ראה זה דבר חדש ודבר תימה.