תשובה מאהבה חלק א · חלק מ״ד סימן ט״ז

ד, והנה האיר ה' עיני עוד בדבר חדש אשר ברור לי שלא קדמני אדם מעולם בזה והוא פלאי שאני אברר דאף דהתוספות והרא"ש והר"ן והנ"י והמרדכי כולם כתבו משמיה דהשאלתות דחולק על הר"ש הזקן עכ"ז על דינו של הרשב"א להתיר גרושה שלא הניקה כלל ושאין הולד מכירה אברר דאין השאלתות חולק ואדרבה אכריע מדבריו דבהכרח סובר הוא כהרשב"א דכבר זכרנו דהתוספות בכתובות שם בד"ה ואמר ר"נ כו' כתבו דאין לפירש דגזרינן מת אטו לא מת ונתנה בנה להניק אטו לא נתנה להניק וגמלת' אטו לא גמלתו דא"כ היכי שרא ר"נ לבי' ריש גלותא כו' עכ"ל התוספות ויש לי בזה פליאה נשגבה על השאלתות פ' וירא סי' י"ג דף ה' ע"א וז"ל שם בד"ה ברם צריך היכא דנתנה בנה למניקה אי נמי קדמה וגמלת' אי נמי מת בתוך כ"ד חודש מאי? מי גזרינן הני אטו הני אי לא? ת"ש דת"ר נתנה בנה למניקה או גמלתו או מת מותרת לינשא מיד ר"פ ור"ה ברי' דר"י סברי למיעבד עובדא כי הא מתניתא א"ל האי סבתא בדידי הוה עובדא ואסר לי ר"נ איני והאר"נ שרא לה לילתא? שאני דבי ריש גלותא כיון דיהבי בנייהו למניקתא לא הדרי בהו לאונוקי עכ"ל השאלתות מלה במלה בלי שום תוספות וחסרון אות אחת.