תשובה מאהבה חלק א · חלק ר״י סימן ח׳

יען כ"ז לדעת הפוסקי' אבל לשטת הרמב"ם דהשמיט הך דריב"ל בהלכות שמיטה ויובל פי"ב הלכה י"ד משמע דס"ל כשטת רש"י דריב"ל לא נאמר אלא לענין מ"ח ואין ענין כלל לדחזקי' והדר' הקושי' למה השמיט הרמב"ם לפרש גם הך ס' אם הים חשיב חומה לענין מקרא מגלה אמנם י"ל אחרי שלרבי פשיטא לי' דטברי' מו"ח וע"כ צ"ל דימה חומה לענין מקרא מגלה אע"ג דחזקי' מספקא לי' לא הניח פשיטת של רבי משום ספיקא דחזקי' אבל הוא גופה קשיא איך שייך לומר דבר שפשוט לר' יהא ס' לחזקי' הא גם רבי ראה הים וראיתי בספר ברכי יוסף סימן תרפ"ח ר"ל דחזקי' אסתפק בדרבי אי קרי בארביסר ובחמיסר ומש"ה קרי חזקי' בתרווייהו דהא איכא צדדים לכאן עכ"ל עיי"ש ולא נהירא לענ"ד דהא ר' יוחנן שימש לפני רבי דאמר בחולין דף נ"ד ע"א כל אותן שנים ששימש רב את רבי בישיבה אני שמשתי בעמידה ומצינו לר' יוחנן שנזכר בבריית' בשאלתות דר"א ר"פ בראשית תני' א"ר יוחנן צריך אדם שיהא לו שתי עטיפות כו' וכתב בעל שאילת שלום לא ידעתי מקומו בש"ס דילן דר' יוחנן לא נזכר בשום ברייתא עכ"ל.