תשובה מאהבה חלק א · חלק ר״ט סימן ב׳

הן היום בלילה הגיע לידי ספרו ובמקרה טהור ראיתי שמעלתו מביא דבר משמי מה שלא אמרתי כ"א בחפזי כאשר שאל מני בע"פ מה קול הרעש של המשנה למלך ל"ל תקריב אפילו בשבת הא אין עיבוד באוכלין ותמה מעלתו הגם שאין איסור משום עיבוד אסור משום בישול דהמלח נתבשל ע"י לחלוחית בשר הקרבן ואצטרך קרא להתירה תקריב אפי' בשבת והבישול הזה בכלל עבודתו ודוחה את השבת והשבתי לו תכ"ד דאין כאן איסור בישול במלח שכבר נתבשל ואין בישול אחר בישול כמבואר במג"א א"ח סי' שי"ח ס"ק ל"א ועתה ראיתי מעלתו מביא דבר זה משמי על ספרו וכתב עלי וז"ל ואולם דבריו צריכין תבלין דלמא איירי קרא במלח שאין מבשלין תחלה דהא סוגיא דשבת דף מ"ב ומתני' נמי איירי בהך מלח וא"כ אדרבה בכ"מ שנזכר מלח סתמא איירי בכה"ג דשייך בו בישול וממילא קרא נמי יש לאוקמא בכה"ג אך אחר שובי נחמתי דהא בקרבנות קיימינן וכבר ידוע לקרבנות צריכין ליקח מים המלח דברית כרותה כמבואר בכמה דוכתי וכבר נתבשל תחלה כיון שבא ממים ויפה השיב הרב עכ"ל.