ועוד על מה שפירש"י א"נ ירושלם דלתותי' נעולות בלילה ומערבין את כלה עכ"ל ותמהתי מאי ספיקא שייך בזה אחרי דלשטת רש"י במקום שננעלו הדלתות בלילה יכולין לערב כלה א"כ מסתמא עירבו למען אשר יכולין לטלטל בכל השבתות וגם צל"ע בזה על הגאון בעל משנה למלך פ"ג מה"ל ביאת מקדש הל' ה' אמאי צ"ל אחרי שננעלו דלתות ירושלם דין כרמלית יש לה ומשום כבוד המקדש לא העמידו דבריהם תיפוק לי' קודם שנפרצו פרצו' מסתמא היו מערבין את כלה ירושלם ויש לי מקום להאריך בדברי המ"ל שם ועין כ"מ וכיוצא בזה תמה התוספות י"ט על רש"י במס' עירובין פ' יו"ד משנ' טית יעוי"ש ועוד צופה היתי בהרמב"ם מהל' עיה"כ וראיתי את זה דבר השמיטה מה שנהגו להתנאות לפניו שמביא כל א' ס"ת מביתו להראות חזותו לרבים ואין דרכו של רבינו להשמיט אף מנהג שעושין משום חבוב מצוה ועוד הרבה מעות יש לי ואין רצוני להטריח את השלחני להרצותן ושלום תנינא בלי מנינא פה ג"ט יום א' כ"ז תמוז תקס"ל מאת עבדו ותלמידו הנחסה בצל כבודו. הק' אלעזר הנ"ל
תשובה מאהבה חלק א · חלק כ׳ סימן ב׳
שאלה ותשובה, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Teshuva Me-Ahava, Part I, Prague, 1809
על התשובה הזאת
זהו מקור הלכתי מתוך תשובה מאהבה חלק א, מוצג בנוסחו המקורי ובלי עריכה. תשובה הלכתית נכתבה לשואל מסוים, בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנה למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתה כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד.
