תשובה מאהבה חלק א · חלק קע״א סימן י״ז

כ"ז כתבתי לדינא אבל עלי לבי דוי על עון החמור הזה הנה מורינו הגאון נ"ע בסוף התשובה בחלק אה"ע סימן נ"ט כ' וז"ל ועכ"פ אני תמה על גוף המעשה שיעשה כן בישראל ומה לו לבחור אצל הבתולה ולשחוק עמה בשחוק כזה כמתלהלה יורה זיקים ואומר משחק אני וזה שחוק כסיל ורשע וראוי לקונסו בגופו ובממונו בל יוסיפו בני עולה לעשות כאלה עכ"ל מכ"ש נבלה כזאת דגאני בחיקה דשרה וקא מעיינה לי' ברישי' היחתה איש אש וגו' אם יהלך איש על הגחלי' וגו' הא הנוגע באשה נדה דרך חבה לוקה ובכלל יהרג ואל יעבור לדעת הגהות רמ"א בי"ד סי' קנ"ז ועיי"ש בש"ך ס"ק יו"ד ומרן ב"י החמיר אפילו במקום פקוח נפש אם בעלה הרופא למשש הדפק ועיין שם ס"ס קצ"ה ובש"ך שם ולענין איסור נדה אין חילוק בין פנוי' לנשואה ואפי' לדעת הרמב"ן החולק על הרמב"ם עכ"פ בכלל מכות מרדות לכן משפט וחובה על הרב המאור הגדול המפורסם אב"ד מגליל ליסר ולענש אותו רווק אם אין כח בידינו ליסר הפושעים העוברים על פקודת המלך ה' צבאות אבל זה שוטה רשע שעבר גם על פקודת אדוננו האדיר החסיד הקיסר יר"ה ויאות לענשו כפי שקול דעתו הרמה דעת תורה שלא יוסיפו לעשות נבלה זאת בישראל ולשמור את פי המלך על דברת שבועת ה' הכ"ד ידידו החפץ בכבודו ונאמן בבריתו הטרוד מאד. הק' אלעזר פלעקלס.