וכי ישאל השואל מדעת אחרי שיש לנו כבר נ"מ במאי דפליגי הנך אמוראי ל"ל לתלמודא לחדש דבר מעתה נ"מ חדשה ולא קאמר באמת גם כזית ומחצה לנ"מ כאשר אמר כבר ועוד דנ"מ אשר חדש התלמודא הוא אליבא דר' דס"ל דאיתחזק מעיקרא הוי נמי איקבע אסורא אבל לרבנן דפליגי עלי' דר' וס"ל דכה"ג לא הוי איקבע אסורא אבל לרבנן דפליגי עלי' דר' וס"ל דכה"ג לא הוי איקבע אסורא ופטור מא"ת א"א לומר הך איכא בינייהו וע"כ צ"ל דתלמודא ס"ל דהלכה כר' ואיקבע אסורה מעיקרא איתחזק אסורא מיקרי וכר"נ ויפה פסק הרמב"ם.
תשובה מאהבה חלק א · חלק קס״ט סימן ד׳
שאלה ותשובה, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Teshuva Me-Ahava, Part I, Prague, 1809
על התשובה הזאת
זהו מקור הלכתי מתוך תשובה מאהבה חלק א, מוצג בנוסחו המקורי ובלי עריכה. תשובה הלכתית נכתבה לשואל מסוים, בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנה למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתה כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד.