ובזה תרצתי מה שרבים ראו וכן תמהו על הרי"ף אחרי שפסק כר"ח דשליש נאמן ל"ל להביא על ספרו ומודה ר"ה אי אמר' קמי דידי לגירושין יהבי' ניהלי' כו' ועיין אופנים שונים בס' או"ת סי' נ"ו ולפמ"ש יש נ"מ רבתי לדינא דלפי מה שבארתי דהרי"ף והרמב"ם ורי"ו שפה אחת ודברים אבדים דהשליש נאמן אינו אלא מכאן ולהבא דלא כשטת תוספות וא"כ במקום שיש עדים שראו הגט ביד השליח ובעת ההיא שראו השלישית בידו לא אמר השליח דהוא ש"ק כ"א עכשיו ועכשיו הוא קרוע אשר לשטת הרי"ף והרמב"ם ורי"ו אינו נאמן אלא מכאן ולהבא אבל אם היא אומרת קמאי דידי כו' נאמנת במגו דלדידה יהבי' ניהלי' ואע"ג שהגט קרוע נאמנת מפאת האשה שאמרה לבעלה גרשתני כסברת הרא"ש והרי עכ"פ נ"מ לדינא ושפיר הביא הרי"ף דוק ותשכח.
תשובה מאהבה חלק א · חלק ט״ז סימן י״ב
שאלה ותשובה, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Teshuva Me-Ahava, Part I, Prague, 1809
על התשובה הזאת
זהו מקור הלכתי מתוך תשובה מאהבה חלק א, מוצג בנוסחו המקורי ובלי עריכה. תשובה הלכתית נכתבה לשואל מסוים, בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנה למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתה כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד.