ה' ואפילו את"ל דבגיהוץ שלשתץ בעינן וכפשטא דמלתא והא דלא הזכירו הבריית' דאבל רבתי ולא הרא"ש והרמב"ן דצריך להיות אחר שלשים משום שסמכו על המובן דכמו שאמרינן לענין גהוץ עד שיגיע הרגל ויגערו בו חביריו נמי פי' לאחר למ"ד מ"מ מדפלגינהו לגיהוץ ותספורת ע"כ מוכח דבתספורת לא צריך שלשתן ובתרתי מהנך תלת מילי סגי דהיינו או אחר למ"ד ושיעור הגערה או לאחר למ"ד ויגיע הרגל או שיגיע הרגל בתוך למ"ד וגוערין בו חביריו ואף שסיים הטור דילפינן גיהוץ מתספורת משמע או בעינן בגיהוץ כל שלש אלה מכ"ש בתספורת.
תשובה מאהבה חלק א · חלק קכ״ה סימן ו׳
שאלה ותשובה, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Teshuva Me-Ahava, Part I, Prague, 1809
על התשובה הזאת
זהו מקור הלכתי מתוך תשובה מאהבה חלק א, מוצג בנוסחו המקורי ובלי עריכה. תשובה הלכתית נכתבה לשואל מסוים, בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנה למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתה כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד.