ומ"ש עוד, זי"ן וז"ל דבשלמא לענין תספורת כו' וכ"כ הרא"ש והטור בצחות לשונם כו' ודוק עכ"ל כבר כתבתי פעמים ושלש שלדעת הרמב"ן והרא"ש הרגל אינו מועיל לענין גיהוץ ומה שמעלתו רוצה להסביר הרגל לענין גיהוץ ולחלק בין תספורת לגיהוץ שגיהוץ צריך עוד תנאי שיגיע הרגל ורוצה לסייע מלשון הטור וכתב הדבר בשם הרא"ש והטור ואישתמיטתי' דברי הרא"ש בעצמו אשר ממנו העתיק הטור מה שהזכיר הרגל גבי גיהוץ דקודם הרגל אינו ניכר שמניח המגוהצים בשביל אבל אבל תספורת ניכר שהכביד עליו שערו כאשר העתקתי לשון הרא"ש ממש אות ב'.
תשובה מאהבה חלק א · חלק קכ״ה סימן כ״א
שאלה ותשובה, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Teshuva Me-Ahava, Part I, Prague, 1809
על התשובה הזאת
זהו מקור הלכתי מתוך תשובה מאהבה חלק א, מוצג בנוסחו המקורי ובלי עריכה. תשובה הלכתית נכתבה לשואל מסוים, בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנה למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתה כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד.