תשובה מאהבה חלק א · חלק קי״ט סימן א׳

ומה שהקשה לפמ"ש המהרש"א (יבמות ח' ע"א) בגמ' אלא כי איצטרך עלי' כו' וקשה דהיכא נשא אחות זקוקתו דאיכא למ"ד ברפ"ב דאסור כו' וי"ל עוד דהאי שינוייא אזל כמ"ד לקמן אין זיקה עכ"ל לפ"ז מאי מקשים בתוס' שם ד"ה רבא וא"ת לכל הפחות איצטרך לנשא מת ומת ואח"כ נשא חי כו' עכ"ל דלמא רבא ס"ל יש זיקה (ואחר זמן רב מצאתי קושי' זו בספר חדש הנקרא מחנה ראובן) אהובי ידידי קושי' זו חומרה לכאורה עכ"ז נלע"ד ליישבה ודברי תוס' נכונים כי משונה סוגיא זו מכל סוגיות דעלמא מתחלה קאמר התלמודא תינח היכא דנשא מת ואח"כ נשא חי כו' משמע היכא דנשא מת ואח"כ נשא חי ניחא בלי פקפוק דאיצטרך עלי' ותכף תוך כדי דבור סותר דבריו ואמר תינח היכא דנשא מת ומת ואח"כ נשא חי כו' ונראה עפ"י הסוגיא (שם ל"ב ע"א) ת"ר בא עלי' חייב עלי' משום אשת אח ומשום אחות אשה דברי ר' יוסי רש"א אינו חייב אלא משום אשת אח בלבד עד וסבר ר' יוסי אחע"א עיי"ש היטב הדק בסוגיא ותמצא כוונת הסוגיא אשר לפנינו תינח היכא דנשא מת ואח"כ נשא חי כו' לר' שמעון דס"ל אין אחע"א ואינו חל איסור אחות אשה על אשת אח ושפיר איצטרך עלי' דאי לא הוה כתיב עלי' הוינן אמרינן בכה"ג לר' שמעון תתייבם יבומי דכיון בעת שנשא החי ועדיין לא מת אחיו לא הי' חל כלל איסור אחות אשה ואימתי יכול לחול איסור אחות אשה כשמת אחיו כי אז נפיק איסור אשת אח ואז ג"כ אינו חל מכח הואיל ואישתרי אישתרי ואיצטרך עלי' אליבא דר' שמעון ולר' שמעון לא שייך אידך גוונא היכא דנשא מת ומת דר"ש לשטתי' (שם י"ח ע"ב) ס"ל יש זיקה והשתא תינח הראשון קאי אליבא דר"ש אבל תינח השני קאי אליבא דר' יוסי דפליג עלי' דר' שמעון דס"ל אחע"א לדידי' לא שייך תינח הראשון דוק ותשכח.