תשובה מאהבה חלק א · חלק קי״ח סימן ב׳

מה מאד עלז לבי ויגל כבודי על השמועה טובה שנתקבל ידידי להרב ומורה ואני תפלה ה' ישיתהו מעלה מעלה לשם ולתהלה וינהלהו על מי מנוחות סלה מתחלה על גפי ולבסוף על מרומי אל המנוחה ואל הנחלה בלי מצרי' ומנוחת שלום עד בלי ירח אוכי"ר ועתה באתי על ד"ת אשר שאל למעשה ושלא למעשה נזקקין למעשה תחלה מה שרצה מעלתו נ"י לפסול השוחט שעברו עליו שמנים שנה שהוא בחזקת מתעלף והנה חומרה זו כתב המרדכי ריש חולין בשם בעל הל' א"י עם יתר חומרות המבוארים שמה וכבר כתב המרדכי עליהן שהמה חומרות בעלמא דלא נהיגינן כוותי' ומ"ש ידידי מעלתו נ"י בשם כנסת הגדולה שמביא ראי' מברזילי הגלעדי שאמר בן שמנים שנה אנכי היום אם יטעם עבדך את אשר אוכל וגו' כלומר חוש המישוש איננה ראי' כבר אמרו ז"ל (שבת קנ"ב ע"א) אמר רב ברזילי הגלעדי שקרא הוה דההיא אמתא דהויא בי רבי בת תשעין ותרתין שנין והות טעמ' קידרא עיי"ש הרי נראה להיפך דאף מבת צ"ב שנים הי' לה חוש המישוש גם מה שהביא ראי' מעלי שהי' זקן מאד ושחט שמואל לפניו ואע"ג דבקדשים הוה מ"מ יש לנו ללמוד ממנו גם חולין דזיל בתר טעמא שכל שהוא זקן כ"כ בידוע שהוא מתעלף יש לדחות ואין להאריך ורז"ל אמרו לענין עבודת כהנים כהן משיביא שתי שערות עד שיזקין כשר לעבודה ואמרו (חולין כ"ד ע"ב) עד כמה א"ר חנינא עד שירתת ופירש"י ידיו ורגליו רותתין מאין כח ולא נתנו שיעור לשנים ואמרו על ר"א שהי' בן שמנים שנה והי' עומד על רגלו אחת וחולץ מנעלו ואמר חמין ושמן שסכתני אמי בילדותי כו' לכן אהובי עמיתי הרב נר"ו אל ישגיח על הלכות א"י בזה וחומרה זו היא כיתר חומרות אשר ליקט החכם הזה והמרדכי וכל הפוסקים לא השגיחו בהן ולא הביאו דרך כלל הכל לפי מה שהוא אדם אם יש לו כח גברא והרגשה טובה אפילו הוא בן מאה שנים כל הזבחים שנזבחו ע"י כשרים ואם שאין לו הרגשה אפילו הוא בן שלשים לכח שחיטתו פסולה.