ומ"ש עוד רבינו הגדול וז"ל ולכן נראה דהשרטוט יוכיח כיון דלדעת הרמב"ם ורש"י והרא"ש ס"ת צריכה שרטוט ואם לא שרטט פסול וכיון שלמעלה משורטט ופנוי' ניכר שהוא פרשה עכ"ל צדיק ודברי רבינו אורו עיני לתרץ מה שהקשיתי בשאלתי על הרמב"ם והרא"ש בתיבה בת ט' אותיות אשר לדעת הרא"ש אעפ"י שיכול לכתוב רוב בתוך השיטה ולדעת הרמב"ם אם א"י לכתוב חציו בתוך השטה מניח חלק ומתחיל בתחלת השיטה ויהי' שיור פרשה לשטת הדרישה במקום שאין שם פרשה אמנם לפמ"ש רבינו שהשירטוט יוכיח אשר לדעת הרמב"ם והרא"ש ס"ת צריכה שירטוט א"כ אף שמניח המקום פנוי עכ"ז נראה לכל שאינה פרשה אחרי שאינה משורטט ואזלה ג"כ הוכחה שהבאיתי לדעת הב"ח עיי"ש.
תשובה מאהבה חלק א · חלק ק״ז סימן ד׳
שאלה ותשובה, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Teshuva Me-Ahava, Part I, Prague, 1809
על התשובה הזאת
זהו מקור הלכתי מתוך תשובה מאהבה חלק א, מוצג בנוסחו המקורי ובלי עריכה. תשובה הלכתית נכתבה לשואל מסוים, בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנה למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתה כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד.