תשובה מאהבה חלק א · חלק ק״ב סימן ג׳

אשר עלה ונסתפק אם אכל האיסור והתנאי נתערב מב"מ אם התערובות אסור מטעם דשיל"מ שיכול לשאול על נדרו לשטת רבא במס' שבועות דף כ"ז ע"ב אם לא נשתייר כזית אינו נשאל והכא לא נשתייר מן האיסור כלום וא"י לשאול ואין דנין בדין דשיל"מ א"ד כיון שנשתייר התנאי כמבואר בלשונו באר היטיב וידיד נפשי חתני הרב נ"י לא דק במה שכתב דינו של רבא הובא בש"ע י"ד סי' רל"ח סי' כי אנן קיימ"ל כאמימר שם דף כ"ח ע"א אפי' אכלה כלה נשאל עלי' ונפטר משבועתו וכ"ד הרי"ף והרמב"ם פ"ו מה"ל שבועות הל' ח"י והרא"ש והטור והש"ע סי' רל"ח סעיף כ' ולאמימר אין ספק הזה כלל אמנם י"ל אף לאמימר עפ"י דעת הראב"ד המובא בספר תמים דעים ומביאו כנסת גדולה בהגהותיו שם לי"ד נשבע על ככר ואכלה כלה במזיד ולא התרו בו אינו נשאל עלי' לפי שאין זה מחוסר לא מלקות ולא קרבן הילכך אית לי' עונש שבועה ולית לי' תקנתא בשאלה וכן נראה דעת שער אפרים סי' ע"ב מובא בשער המלך אבל אין נראה כן מהרא"ש ויתר פוסקי' יהי' איך שיה' מסתפק ושואל אליבא דרבא אף דלא קיימ"ל כוותי'.