ספק א' באחד שאמר יאסר עלי ככר זה אם אוכל זה ואכל ככר א' שהוא האסור ונשאר ככר ב' התנאי ואח"כ נתערב ככר ב' מין במינו מה דינו של תערובת זה דלפי פשוט' יהי' כל התערובת אסור וטעם דבר שיש לו מתירין שיוכל לשאול על נדרו אבל אנכי נסתפקתי אם יוכל בנדון זה לשאול על נדרו דהא אמר רבא כ"ו ע"ב נשבע על ככר אם שייר ממנו כזית נשאל עלי' ואי לא לא נשאל הובא בטור ובש"ע י"ד סימן רל"ח והכ' דלא נשתייר מן האיסור כלום א"כ אינו יוכל לשאול וממילא לא הוי דשיל"מ א"ד הכי כיון שנשאר התנאי התלוין בככר האיסור י"ל דשפיר לשאול על נדרו ישפיר הוי דשיל"מ ואת"ל כיון דאכתי נשאר התנאי יוכל לשאול על נדרו דהוי כמו נשאר האיסור עצמו אכתי נסתפקתי.
תשובה מאהבה חלק א · חלק ק״א סימן ג׳
שאלה ותשובה, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Teshuva Me-Ahava, Part I, Prague, 1809
על התשובה הזאת
זהו מקור הלכתי מתוך תשובה מאהבה חלק א, מוצג בנוסחו המקורי ובלי עריכה. תשובה הלכתית נכתבה לשואל מסוים, בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנה למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתה כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד.