ועוד דלקמן דף כ"א ע"ב איבעי' להו ר"ע בכל התורה כר"ש ס"ל כו' ע"ש ולפי דברי המ"ל אין מקום לספוקא בהא דהא ר"ע ע"כ סובר בלשון בני אדם אכילה בכ"ש ואי סובר בכזית מאי אהני לי אם סובר כר"ש שכל התורה שהוא בכ"ש הלא עכ"פ בלשון בני אדם הוא בכ"ש וגם לשון תורה אינה מתנגד ללשון ב"א דהא גם ר"ש מודה דלענין קרבן אינו חייב רק בכזית א"כ לשון אכילה משמע הכי ומשמע הכי בלשון תורה ומעתה כיון דע"כ סובר ר"ע דלשון ב"א בכ"ש ל"ל למימר דסובר בכל התורה כר"ש ומכ"ש לפי' ראשון של המ"ל דפליג בלשון ב"א ולא תלי' מידי בלשון תורה א"כ איך תלי' הש"ס דברי ר"ע בדברי ר"ש ויש לי עוד להקשות על דברי המ"ל הנ"ל כמה קו' אך אין רצוני להאריך ודי בזו.
תשובה מאהבה חלק א · חלק ק״א סימן י״א
שאלה ותשובה, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Teshuva Me-Ahava, Part I, Prague, 1809
על התשובה הזאת
זהו מקור הלכתי מתוך תשובה מאהבה חלק א, מוצג בנוסחו המקורי ובלי עריכה. תשובה הלכתית נכתבה לשואל מסוים, בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנה למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתה כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד.