והנה בשנת תרכ"ג ג' לך הגיעני מכתב מקליין וורדיין במדינת הגר שכתב לי אחד ושמו ר' אברהם ברודא והקשה על מה דפסק בסי' ק"כ ס"ה דהשוכר כלי מעכו"ם א"צ טבילה ולמה לא יצריך טבילה עכ"פ בלי ברכה דהרי דעת הב"ח דשכירות קניא מדרבנן ובמ"א סי' רמ"ו כתב דקונה לחומרא ובש"ך סי' שי"ג מבואר דלהרמב"ם קונה שכירות אף שהוא השיג ע"ז אבל האחרונים כתבו דשכירות קונה והאריך בזה ולפע"ד הדבר נכון דכל שסופו לחזור אחר כך אף דנימא דשכירות קניא מכל מקום לא יצא לגמרי מרשות העכו"ם ולכך א"צ טבילה דהרי עכ"פ העכו"ם יש לו רשות למכור ולעשות כל מה שירצה אף בתוך זמן השכירות כלאחר זמן השכירות ואם כן שפיר א"צ טבילה וז"ב ופשוט.
שואל ומשיב מהדורא שתיתאה · חלק נ״א סימן ו׳
שאלה ותשובה, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Lemberg, 1865-1890
על התשובה הזאת
זהו מקור הלכתי מתוך שואל ומשיב מהדורא שתיתאה, מוצג בנוסחו המקורי ובלי עריכה. תשובה הלכתית נכתבה לשואל מסוים, בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנה למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתה כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד.