שואל ומשיב מהדורא שתיתאה · חלק ה׳ סימן ז׳

שוב ראיתי בערכין י"ד שם פירש"י בנ"מ לענין זרע חומר שעורים ולפמ"ש א"ש דשם קאי אליבא דר"י ור"ל והם מיירי שהקדישה בעוד שלא ירשה עדיין ואם כן גם לגבי אחר מקרי שדה מקנה ודו"ק היטב. ומה שהקשה מעל' לפי מ"ש הקצה"ח בא"מ סי' צ' סי"ז דהיאך שייך שדה מקנה כלל הא בזמן שהיובל נוהג אין לו רק ק"פ בלבד ואם כן לא מידי שוה וא"י להקדיש ולמכור וצ"ל כמ"ש שם בהגה"ה דלק"מ דלענין הפירות עכ"פ יכול להקנות ולהקדיש ודוקא הגוף א"י שניהם למכור אבל לענין פירות שפיר יכול למכור ע"ש וע"ז הקשה דעכ"פ אין לו קרקע כיון דק"פ לאו כקה"ג דמי אם כן לא עדיף מאלו הקדיש שלשה אילנות דאין לו קרקע דאינו צריך לתת חומר שעורים בחמשים שקל דאין לו קרקע וא"כ כל שדה מקנה אין לו קרקע א"צ לתת שיעור חומר שעורים. הנה לכאורה קושיא נפלאה היא והנה מעל' הלך בדרך רחוקה אף שהוא חריף דשם קאי אליבא דר' יהודא דס"ל ק"פ לאו כקה"ג לכך כתב דשדה מקנה פודהו בשויו ובסיפא קאי אליבא דר"מ דס"ל ק"פ כקה"ג לכך פירש שאין החזרה ביובל דלדידי' שדה מקנה ג"כ נפדה לפי ערך חומר שעורים. הנה אמת נכון שזה חריפות אבל אינו אמת דגם לר"מ שדה מקנה נפדה לפי ערך ורק ר"א ס"ל דשדה מקנה דומה לשדה אחוזה אבל באמת גוף קושיתו דהא ק"פ לאו כקה"ג דמי אין לו קרקע זה אינו כלל דפשיטא דעכ"פ דעד היובל יש לו הקרקע רק שאינו קה"ג כיון דחוזר ביובל אבל יש לו קרקע ול"ד לשלשה אילנות דאין לו קרקע כלל ועמלמ"ל פי"א משמטה ובירושלמי ס"פ השולח ואפי' למ"ד לא קנה קרקע אבל זה ודאי דעכ"פ לענין שיוכל ליטע אחר שיבש אילנות לכ"ע אית לי' קרקע ואם כן פשיטא דיוכל לפדות בזרע חומר שעורים וע' בב"ב דף ל"ז בתוס' ד"ה קני' לי' ע"ש ואף להחולקים ע"ז שם מ"מ במוכר שדהו בעת שהיובל נוהג פשיטא דיש לו דין מקנה פירות עם הקרקע לענין חומר שעורים דהא עד היובל נקנה לו ורק כיון דאינו קנוי לו רק עד היובל מקרי ק"פ כמ"ש הר"ן בסוגיא דבר פדא. והנה בהא דנקט הרי שקנה לזה מאביו ואח"כ מת אביו נלפע"ד דבדקדוק נקט דוקא שלא הי' רק אותו בן דאל"כ אף שחלקו ונפלה שדה זו בחלקו מ"מ כיון דאין ברירה ואחין שחלקו לקוחות הן ל"ש לומר דראוי להיות שדה אחוזה דדלמא לא יבא לכלל אחוזה שיהי' שלו ודלמא הי' שייך לאחיו ודו"ק היטב ועיין מהרש"א בב"ב דף ע"ב שם. ויש לי עוד אריכת דברים בשתי הסוגיות דב"ב וערכין הנ"ל ולא נפניתי כעת ועיין בערכין דף כ"ו ע"ב ברש"י שפירש שתי ההבדלים שבין אחוזה למקנה ובגיטין דף מ"ח פירש לענין פדיון בחומר שעורים ועיין במהרי"ט בראשונות סי' ק"כ קכ"א קכ"ב מה שהאריך בענין לטפויי מלתא קאתי.