שואל ומשיב מהדורא חמישאה · חלק פ׳ סימן ז׳

והנה ראיתי בחידושי רשב"א בב"ק דף ב' שכתב על הך דמכילתא דאם על הפתיח' חייב על הכרי' לכ"ש וכתב דע"כ לא אמרו דאין עונשין מן הדין רק בבור דהוא חידוש דהא אינו שלו ועשאו הכתוב כאילו הוא ברשותו. ולפמ"ש אדרבא עיקר חיובא ברה"ר הוא. אמנם הדבר נכון דבאמת הא דחיובא ברה"ר היא משום דדרשו כי יפתח וכי יכרה דעל עסקי כרייה בא לו וא"כ להמכילתא דדרש לי' שאין עונשין מה"ד וע"כ דלא ס"ל הך דרשא ועיין תוס' ריש ב"ק שהרגישו בזה וא"כ להמכילתא י"ל דס"ל דעיקר חיובו ברה"י וברה"ר באמת חידוש הוא אבל לדידן י"ל דלא מקרי חידוש כלל ודו"ק. ובאמת מה דס"ל לר' ישמעאל דהוא בעל התקל' צ"ב דמה תקלה היא זו דגוף הכרייה אין איסור דהא יכול למסרו לרבים ועיקר התקל' היא בשעה שאינו מכסהו ונפל בו ואז אינו ברשותו וא"ל דמה דמקלקל רה"ר היא תקלה כמ"ש רש"י בב"ק דף נ"ג ד"ה נפל לפניו דהא המלמ"ל פ"ב מרוצח כתב דאינו רק דרבנן וכדבריו נראה מצד הסברא. וראיתי להגאון ש"ב בעל כסא דהרסנא סי' ח"י שבמרוצת דבריו וקיצור לשונו כתב דנעלם מהמלמ"ל ש"ס מפורש בזבחים דף כ"ב דאמרו אלא מעתה גבי בור ע"ש שהטמין ברמז. והנה לא נמצא בדף כ"ב דבר ולא חצי דבר מזה. ויגעתי ומצאתי שכמדומ' שכוון להא דאמרו בזבחים דף ס"ו אלא מעתה גבי בור דכתיב ולא יכסנו ה"נ דא"צ לכסות ומשני דהתור' הטילה עליו לכסות ואם לזו כוון אין מזה סתירה דניהו דאינו איסור בשביל קלקול רה"ר אבל מ"מ חייב לכסות דהרי גרם תקלה שחפר בור ברה"ר וצריך שיהי' מכוסה ועכ"פ אין איסור וצ"ל דהתקל' היא אם אינו מכסה למפרע הבור הוה תקלה ועיין שטמ"ק דף מ"ט ע"ב ודף נ' ועכ"פ מזה סייעתא דל"ש בבור תבפוס"ב ודו"ק: