והנה בגוף האיבעיא אי יכולה לעשות שליח לקבל גיטה נלפענ"ד דבר חדש דהנה בירושלמי בגיטין פ' האומר אמרו שאין אדם יכול לעשות שליח לקבל מתנה מיד חבירו ופריך מגט שעושית שליח לקבלה ומשני שאני גט דהתורה זכתה לה והו"ל דבר שלה ע"ש והובאו דבריו להלכה במחנה אפרים הלכות שלוחין סי' ו'. ולפ"ז נרא' דזה כוונת הש"ס בהאבעיא דאם נימא דכיד אביה דמיא א"כ התורה זכתה לה יד יתירא ושוב שייך לומר שהתורה זכתה לה שתעשה ש"ק אבל אם נימא דכחצירה דאביה דמיא והיינו שאינה רק שליח של האב וכיון שהתורה לא זכתה לה שתקבל הגט מצד עצמה רק מתורת שליחות דאב א"כ שוב איך יכולה לעשות שליח לקבל דבר שא"ש וז"ב מאד. ובזה י"ל דזה דוקא בגירושין אבל בקידושין ל"ש שמקבלת דבר שא"ש שהרי עי"ז נקנית לבעל והו"ל כמקח ושפיר יכולה לעשות שליח לקבלה והירושלמי לא הקשה רק מגט ולא מקידושין ובזה מיושב קושית המהרש"א הנ"ל דבקידושין שפיר נעשית שליח וז"ב:
שואל ומשיב מהדורא חמישאה · חלק ע״ח סימן ה׳
שאלה ותשובה, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Lemberg, 1865-1890
על התשובה הזאת
זהו מקור הלכתי מתוך שואל ומשיב מהדורא חמישאה, מוצג בנוסחו המקורי ובלי עריכה. תשובה הלכתית נכתבה לשואל מסוים, בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנה למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתה כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד.