שואל ומשיב מהדורא חמישאה · חלק ע״ה סימן י״א

והנה הפ"י בגיטין כ"ח האריך להוכיח דע"י שזרק לה קידושין ואתרע החזקה אזלא לה החזק' מה"ת ובאמת שדבריו תמוהים דא"כ למה אם ניסת לא תצא וכבר האריך בזה הגאון מוה' יוזפא ז"ל מזאלקווא בתשובתו הנדפס בישועת יעקב אהע"ז סי' קס"ט ומ"ש ש"ב בד"ז הגאון מוהרמ"ז ז"ל דע"א בקידושין ל"מ דהו"ל דבר שבערוה לפמ"ש אין מקום לדבריו דהא לאביי קיימינן וא"כ כל שמעידין שזרק לה קידושין רק שמכחישים עצמם אי קרוב לה או לו שוב ל"ש אין דבר שבערוה לאביי והמעות מתנה ודאי ל"ש דהרי הם מעידים שזרק לה לשם קידושין וז"ב. ומ"ש הפ"י ראיה מהא דיבמו' בחרש שקידש אשה דהבא עליה באשם תלוי והקש' הא יש להאש' חזקת פנויה וע"כ דהחזק' אתרע הנה באמת לק"מ דהא כבר נודע מ"ש המלמ"ל פ"ז מעדות דבספיקא דדינא ל"ש חזקה דאטו בשביל החזקה ישתנה הדין וא"כ כאן דאנו מסתפקין על החרש אם יש לו דעת קלישתא ונ"מ לכמה דברים ואיך בשביל חזקתה של זו ישתנה הדין ומהתימה על בד"ז הרב ז"ל שהאריך לדחות דברי הפ"י ולא כ' כמ"ש מיהו אם נימא דראיית הפ"י אזיל אליבא מה דמבעיא שם אי הוה עתים חלים ועתים שוטה י"ל דשייך החזקה וע' בדברי הגאון מוה' יוזפא ז"ל והגאון מוהרמ"ז הודה לדבריו אבל באמת לפמ"ש התוס' בכתובו' כ' גבי בר שטיא דבעיתים שוטה ועיתים חלים ל"ש חזקה והיינו דעשוי להשתנו' א"כ ל"ק קושית הפ"י וז"ב ודו"ק: