והנה במ"ש למעלה בדברי הש"ס בנזיר שהבאתי עדיין תמוה דאמרו שם ובחולין הוא דאית ליה פי שנים אבל בהקדש לא והרי בב"ב שם מבואר דגם במוקדשין אית ליה פי שנים ואף דשם מוקי בקדשים קלים אליבא דריה"ג הא גם שלמי נזיר הוו קדשים קלים וא"ל דשם מיירי במחיים וכאן מיירי לאחר שהקריב דז"א דהרי שם מיירי בדמי נזירות רק דכיון דנקרב אח"כ שוב מקרי מוקדשין והדברים ק"ו דהשתא לאחר שהקדישה רק שעודנה בחיים מקרי עדן ממון בעלים אף כי בדמי נזירות שעדן לא קנה הבהמה וא"ל דרבא לא ס"ל הך דריה"ג דבב"ק דף י"ב מבואר דרבא מותיב תיובתא מהך דריה"ג וצע"ג. ואולי הרמב"ם שהשמיט הך דמוקדשין דנוהג בו בכורה הוא בשביל הך דנזיר מיהו גם פה השמיט הבריית' וצ"ע בזה וע' בשטמ"ק בנזיר שם:
שואל ומשיב מהדורא חמישאה · חלק נ״ה סימן י״ב
שאלה ותשובה, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Lemberg, 1865-1890
על התשובה הזאת
זהו מקור הלכתי מתוך שואל ומשיב מהדורא חמישאה, מוצג בנוסחו המקורי ובלי עריכה. תשובה הלכתית נכתבה לשואל מסוים, בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנה למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתה כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד.