שואל ומשיב מהדורא חמישאה · חלק ל״ב סימן ה׳

אחר כמה שנים הגיע לידי שו"ת פנים מאירו' ח"ב ומצאתי בסי' כ"ו שהקש' קושייתי דלמה לא חשיב גם הך דר' מתנה בהדי שב שמעתתא דפריך ר"פ א"ט דלתני ושמחתי שכוונתי לדעתו אבל כבר ישבתי לנכון ובזה מיושב כל קושיותיו למעיין שם וגם בסי' ק"כ שם החזיק דבריו להכריע דבעינן עד מקום חריץ וכ' שהאריך בזה להגאון בעל כנסת יחזקאל והיא התשוב' שבכנ"י סי' כ"ה וראיתי להכו"פ שהקש' בהא דדעת הרש"ל דאם נטלה אח"כ כלה דחוזרת להכשר' דא"כ מה הקשו תוס' בחולין דף י"א דנחבש לרוצח י"ב חדש ואם יחיה אינו טריפ' ושפיר קטלינן ליה וקשה דלמא היה לו כוליא שנקטנ' ואח"כ נטלה ונמצ' שאז היו טריפ' ואח"כ חזר להכשירו ומ"מ אינו נהרג דאז הי' טריפ' ול"מ יב"ח ע"ש ולפענ"ד נרא' דלק"מ דבאמת כל הטעם דטריפ' שהרג פטור הוא משום דהו"ל עדות שאילה"ז דגבר' קטילא קטיל כדאמרו בסנהדרין דף ע"ח ולפ"ז הא אמרו בסנהדרין שם דגוסס בידי שמים חייב וגוסס בידי אדם נחלקו דמר מדמי לה לטריפ' ומר סבר דטריפ' שאני דמחתכי סימנים ולפ"ז כאן דתוכל להיות אח"כ כשירה עכ"פ לא מחתכי סימנים ושוב גם טריפה שהרג חייב דגם ההורגו חייב דהא הוה כגוסס בידי שמים דחייב ובלא"ה נראה לפענ"ד דבאמת התוס' הקשו דנוקי להפרה בחזקת כשרו' וכתבו דהוה חזקה שלא נתבררה ולפ"ז בהך כוליא דהקטינ' הא הכוליא עכ"פ היתה בחזקת בריאה קודם שהוקטנה דא"ל דהוקטנה מבטן דא"כ היאך נודע שהוקטנ' וע"כ דעכ"פ הוקטנה בעת שנברא' דעכ"פ מוכרח לומר שהוקטנ' אח"כ והיו טריפ' דאם נחוש שהוקטנ' בבטן לא מקרי הוקטנ' דעיקר הקטנה היא מעת שנולד וא"כ שוב יש לו חזקת חי מן הבטן ול"ש הוקטנ' ול"ח לזה וגם דא"כ עכ"פ טרם שניטל היו מחוייב להרגיש כאב דהכאב גדול מאד עד שיכול למות מזה וע"כ דהוא בריא ושפיר הקשו התוס' ודו"ק. הן אמת דבלא"ה יש לעיין בכל מה דמקשה דלמא טריפ' הוא הא אף למ"ד טריפה חיה מ"מ סופו שמת והולך למות כמ"ש התוס' בסנהדרין וא"כ למה לא מרגיש כאב כלל וצ"ל דחיישינן על אותה רגע שמעידין עליו שמא אז נעשה טריפה וירגיש אח"כ ועכ"פ מ"ש נכון: