שואל ומשיב מהדורא חמישאה · חלק כ״ה סימן י״ט

ומעתה זה שלא נעשה שליח רק למסרו לאבא בר מניומי א"כ הוה שליח שלא נמסר לגירושין ושוב הו"ל מילי בעלמא ולא ממסרי לשליח וכאן ל"ש דהוה קוף בעלמא דבאמת נעשה שליח ואם הי' אבא כאן הות אמר בפ"נ וא"כ הו"ל מילי ול"מ לשליח שיעשה שליח שני. ובזה י"ל הא דאמרו אח"כ גבי מעשה דחלה השליח וניחוש שמא פייס ותמה בתורת גיטין לפמ"ש הב"ש סי' קמ"ח ס"ק א' דלהרמב"ם צ"ל דכל דבטל הגט הוה אמר לשליח א"כ כאן דחיישי' שמא פייס והרי לשיטת התוס' בדף י"ח הו"ל חשש ביטול הגט ולמה ניחוש לזה דא"כ הוה מודיע לי' ע"ש ולפמ"ש א"ש דבאמת יש לומר דע"כ לא אמרי' דמודיע לי' כדי שלא יכשיל את האשה דתתגרש בגט זה ולפ"ז שם דאמר להשליח דלא יגרשה תיכף רק אחר שלשים יום ולפ"ז הו"ל עוד שהות להודיע להשליח וא"כ שפיר חיישי' דלמא פייס וא"ל דאכתי מה ניחוש הא יודיע אח"כ דז"א דבאמת חיישי' שמא אח"כ יחזור בו וקי"ל דניהו דבטל לשליחו' גיטא גופא לא יבטל ויכול לחזור ולגרש בו וא"כ שוב לא יודיע ובאמת שוב לא יהי' מועיל דהו"ל כשליח שלא ניתן לגירושין וא"ל כדאמר הש"ס דעכ"פ ניתן לגירושין אח"כ דז"א דהרי באמת בטל הגט בנתים וא"כ אז הו"ל מילי בעלמא ולא ממסרן לשליח ושוב הו"ל שליח שלא ניתן לגירושין ודו"ק היטב: