והנה בהא דאמר המקיים בכלאים לר"ע נחלקו הערוך עם רש"י דדעת הערוך דר"ע ס"ל לאו שאין בו מעשה לוקין ורש"י פירש דמקיים בכלאים היינו שעשה גדר והו"ל מעשה והתוס' בע"ז שם ובמכות דף ד' ד"ה הא החזיקו בפירוש רש"י. והנה לכאורה היה נראה ראיה דמקיים בכלאים היינו שעשה מעשה דאל"כ איך אמר ר"ל במכות דף כ"א ע"ב אי לאו דקלסך גברא רבא הו"א מתניתין מני ר"ע היא דאמר המקיים בכלאים לוקה ופירש"י דלכך חייב החופה ולרבנן דהמקיים פטור גם החופה פטור וקשה לשיטת הערוך מה ענין חופה למקיים הא מקיים הוא לאו שאב"מ וחופה היא לאו שיש בו מעשה וגם למה נדחק לאוקמא מתניתין כר"ע הא אנן קיי"ל דלאו שאין בו מעשה אין לוקין ולא לקי על מקיים וע"כ כפירש"י.
שואל ומשיב מהדורא רביעאה · כלל ג׳ סימן צ״ב (ו׳)
שאלה ותשובה, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Lemberg, 1865-1890
על התשובה הזאת
זהו מקור הלכתי מתוך שואל ומשיב מהדורא רביעאה, מוצג בנוסחו המקורי ובלי עריכה. תשובה הלכתית נכתבה לשואל מסוים, בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנה למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתה כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד.